Durante los últimos milenios se ha presentado mayoritariamente una imagen de la mujer como un ser indefenso, salvable y supeditado al poder y la protección masculina. Pero en todo el planeta y desde la prehistoria existe la figura anterior de la gran Diosa, no sólo como símbolo de la fecundidad y la vida, sino como salvadora y guerrera, que fue sustituida por los héroes masculinos, a veces literalmente. Como en el caso de Orfeo, quien antes fue una figura femenina. En concreto la diosa sumeria del cielo Inanna que bajó al mundo subterráneo y se enfrentó a la muerte .Estas diosas guerreras luchaban contra animales y contra los atropellos o violencia masculinos. Como hemos dicho podría ser un reflejo de procesos históricos, por ejemplo una lucha de una sociedad matriarcal contra un pueblo invasor patriarcal (y de ahí se derivarían multitud de mitos en los que esa lucha acaba con la derrota femenina). Según Markale (un controvertido autor): “en toda tradición mitológica –y esto es aún más cierto en el caso de los celtas-, hay que preguntarse siempre si el mito no recubre una cierta realidad histórica”. Y Labiosa comenta hablando sobre la civilización de Uruk: “... allí se observa la instauración de un poder masculino personal. Este no pudo imponerse más que después de una larga lucha contra el poder matriarcal establecido, poseedor de las tierras. Tal lucha fue indicada claramente en la epopeya babilónica de la creación el Enuma Elish”. Estas luchas aparecen también reflejadas en las de los héroes griegos contra las amazonas.